Акімова, А. О. та Акімова, Анас. О. та Akimova, А. О. та Akimova, Anas. O. (2019) АНАЛІЗ СУЧАСНОЇ КОРЕЙСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ: XIX ТА XX СТОЛІТТЯ. Вчені записки Таврійського національного університету імені В. І. Вернадського. Серія : Філологія. Соціальні комунікації (Т. 30). с. 117-123.

Перегляд

Text Акімова А.О. та Акімова Анаст.О._ANALYSIS OF ....pdf Download(364kB) | Перегляд

Анотація

У статті авторами проаналізовано й досліджено розповіді корейської літератури та її взаємозв’язок народною творчістю. Варто зазначити той факт, що в епоху середньовіччя Корея стає місцем поєднання багатьох східних культур, вступаючи в економічні й культурні контакти з іншими народами. Унаслідок цього на ґрунті давніх власних традицій і виникає корейська літературна творчість. Досліджено період розвитку корейської літератури XIX і XX століть і її становлення, зокрема розповідях: «Печаль слабкої людини», «Прощальна пісня», «Картопля», «Вдалий день», «Рідна сторона», «Жаба в препараторській», «Печаль слабого» («약한 자의 슬픔»). Аналізуючи їх, варто відмітити, що розвиток корейського літературного процесу відбувається на тлі міжкультурного діалогу з багатьма країнами, що, з одного боку, спонукає до жанрово-тематичної модифікації, однак з іншого – стоїть на перепоні утвердження ідентифікаційних рис корейської літератури. Крім того, в статті проаналізовано шлях і динаміку змісту й форми розповідей корейської літератури та поширення їх серед народу. Протягом століть корейська література, особливо проза, приділяла більше уваги не психології персонажів, а певним моделям поведінки й конфуціанськім чеснотам, таким як відданість королю, шанобливість до батьків, повага до старших, вірність у дружбі й жіноче цнотливість. Головним у літературі, згідно з конфуціанською традицією, було повчання, моральне повчання. Усі персонажі класичної літератури – і позитивні, і негативні – були виняткові. Герої небесної краси все життя, дотримуючись конфуціанських заповідей, надходили тільки благородно, потворним ж лиходіям не вдавалося зробити жодного благородного вчинку. Персонажі не відчували та не роздумували: вони просто діяли згідно зі своєю хорошою або поганою природою. Авторів цікавили саме їхні дії в системі державних і сімейних відносин. Персонажів, які не бажали ніяк уписуватися в цю систему, автори відправляли в буддійські монастирі, де вони, нічого не роблячи, прагнули до повного злиття з природою. Отже, конфуціанство підпорядковувало людину суспільству та сім’ї, а буддизм – природі. Під впливом конфуціанства й буддизму сформувалися в корейської літературі художні та, зокрема, композиційні засоби жанру оповідання – новели. З фольклору ж у новелу проникли улюблені герої, кожен із яких утілював певні переваги та вади. І чималою мірою змістом новели було саме схвалення достоїнств і засудження недоліків причому поза часом і простором. У новелі не було місця суперечностям. Подія новели, як авантюрної, так і дидактичної, складалося тільки з необхідних для розвитку дії епізодів. В експозиції автори готували читачів до певного сприйняття вчинків персонажів. За експозицією слідувала подія, епізоди якого наводилися в хронологічній послідовності. Значення епізодів для читачів ставали очевидними відразу. Авторам новел не були знайомі такі художні прийоми, як перестановка епізодів у часі або поступове розкриття значень епізодів разом з одним із персонажів. Дія починалося із зав’язки, розвивалася, досягала кульмінації й завершувалася розв’язкою. В епілозі автори нерідко прямо висловлювали відповідні ідеї.

Title in English

ANALYSIS OF CONTEMPORARY KOREAN LITERATURE: XIX AND XX CENTURIES

English abstract

In the article, the authors analyzed and studied the stories of Korean literature and its relationship with folk art. It should be noted that in the Middle Ages Korea became a place for a combination of many eastern cultures, entering into economic and cultural contacts with other peoples. As a result of this, on the basis of long-standing own traditions, Korean literary work arises. The period of the development of Korean literature of the 19th and 20th centuries and its formation, in particular, the stories: “The Sorrow of the Weak Man”, “Farewell Song”, “Potato”, “Good Day”, “Hometown”, “Frog in the Preparatory Room”, “The sorrow of the weak” (“약한 자의 슬픔” is studied. Analyzing them, it should be noted that the development of the Korean literary process takes place against the background of intercultural dialogue with many countries, on the one hand encourages genrethematic modification, but on the other hand, it is an obstacle to the approval of identification figures of Korean literature. In addition, the article analyzes the path and dynamics of the content and form of the stories of Korean literature and their distribution among the people. Indeed, for centuries, Korean literature, especially prose, paid more attention not to the psychology of characters, but to certain behaviors and Confucian virtues, such as devotion to the king, respect for parents, respect for elders, loyalty to friendship and female chastity. The main thing in literature, according to the Confucian tradition, was teachings, moral instruction. All the characters in classical literature – both positive and negative – were exceptional. Heroes of heavenly beauty all their lives, observing the Confucian commandments, acted only nobly, but the ugly villains did not manage to do a single noble deed. The characters did not experience or hesitate – they simply acted according to their good or bad nature. The authors were interested in precisely their actions in the system of state and family relations. The characters who did not want to fit into this system were sent to Buddhist monasteries, where they, without doing anything, strove for a complete merger with nature. Thus, Confucianism subordinated man to society and the family, and Buddhism to nature.

Перегляд елементу

Завантажень